"В связи с этим возникает вопрос: содержит ли вообще в себе гражданский брак необходимые условия устойчивого счастливого брака ?

Чтобы брак, понимаемый в его истинном значении, мог быть действительно счастлив, для этого необходимо, чтобы вступившие в брак постоянно сохраняли сознание его высокого достоинства и не упускали из виду прав и обязанностей, освященных браком. Это – взаимная любовь супругов и уважение, это – не страстная любовь, скоро преходящая, а любовь, основанная на страхе Божием, любовь во образ Христа и Церкви, потому Апостол и призывает: «Мужие, любите своя жены, яко же и Христос возлюби Церковь и Себе предаде за ню» (Еф. 5,25).

Таким образом, муж, по учению слова Божия, должен любить свою жену, как Христос любит Церковь, т.е. любить неизменно до конца жизни, любить до готовности страдать и умереть за нее, любить и в том случае, если бы жена и не любила его, любить, чтобы своей любовью расположить ее к себе. Такая любовь способна перенести все невзгоды в жизни, в состоянии загладить и несходство характеров, и разность наружных качеств, и различные недостатки.

С другои стороны, жене вместе с любовью к мужу должно быть присуще повиновение. Хотя, по учению слова Божия, мужу и дана власть, но на эту власть он должен смотреть не как на преимущество, а как на долг. Первенство вручено Богом мужу не для унижения жены, не для господства и владычества над нею, а для разумного, кроткого управления домом. Да и какой представляется у Апостола эта власть ? Самой нежной, бескорыстной, благородной властью. И в самом деле, какая власть может быть чище и выше владычества Христа над Церковью? Какое отношение может быть возвышенней того, в каком находятся Христос и Церковь? Здесь теснейшее родство, полнейшее духовное единение, самое справедливое уравнение прав, какое только можно представить себе, не унижая власти и подчинения.

А в браке гражданском могут ли существовать подобные отношения между супругами неизменно, до конца жизни? Без сомнения, нет, - об этом можно судить по его хрупкости и легкости расторжения."

Что значит "без сомнения, нет"??? Это почему это?! Что значит, "об этом можно судить по его хрупкости и легкости расторжения"? Не понимаю ничего... :-\ Почему, чтобы хранить друг другу верность, уважать и почитать друг друга и так далее, почему, чтобы жить в счастливом браке обязательно надо венчаться?! Я так и не поняла из этого текста... И ведь не дает же гарантии венчание, что все так и будет! Ну не дает и все тут! :-( А тогда... "а смысл?"

А вот это вообще хит!

"В церкви понадобится свидетельство о браке, поэтому регистрация брака в ЗАГСе должна быть раньше венчания."
:-\\
Если смысл венчания я хоть и не понимаю умом, но хотя бы интуитивно могу почувствовать и осознать, то необходимости перед венчанием идти в ЗАГС я совершенно не понимаю и почувствовать не могу. Для чего это церкви-то??
Но, кстати, это уже, кажется, отменили, потому что точно помню, что мои знакомые повенчались где-то недели на две раньше, чем расписались в ЗАГСЕ. Может, в церкви прокатило то, что они уже заявление подали... может в ЗАГСЕ квитанцию какую-нибудь там дают, что, мол, люди реально собрались расписаться... =))
Не знаю.. :)

"

Почему надо венчаться

Когда выбор кончен, должно произойти сочетанию, таинственному от Бога слиянию духовно-телесному. Естественный союз, по любви, есть союз дикий, мрачный. Здесь он очищается, освящается, отрезвляется по молитве Церкви Божественною благодатию. Трудно самому одному устоять в союзе крепком и спасительном. Нити естества рвуться – благодать непреодолима. Самонадеянность опасна везде, тем более здесь… Потому смиренно, с постом и молитвою, приступи к таинству.

Свт Феофан Затворник"

http://dsharovatov.chat.ru/

Хм. Не убедил. Особенно насчет дикости и мрачности естественного союза по любви.